Geeft niet de pers het eigen beeld van een persoon? Hier zijn vergaard interviews met Antoine Bodar, oordelen over zijn werk en zijn persoon, recensies van zijn boeken of boeken waaraan hij medewerking heeft verleend.
We spraken priester-professor Antoine Bodar en Inez van Oord, oprichter van het feel-good blad Happinez. Wat betekent spiritualiteit voor hun? Een onderwerp immers dat meer en meer in de belangstelling staat, in deze hectische tijden.
Hij is sober als een calvinist en werkt net zo hard. Maar priester Antoine Bodar bemint de rk kerk, al heeft hij geleden aan het instituut. „Ik ben priester geworden voor Christus. Dat staat naast elkaar. Dat is Latijns denken, niet calvinistisch.”
Met z’n allen kunnen we best wat minder consumeren, vindt Antoine Bodar. Persoonlijke rijkdom is volgens hem investeren in je hoofd: een mooi boek lezen of genieten van de zon.
Tijdens een lezing in Breda pleitte Antoine Bodar, een van Nederlands bekendste priesters, onlangs voor afschaffi ng van het bijzonder onderwijs, dus ook het katholiek onderwijs. Dat is een opvallende mening voor een overtuigd katholiek, maar Bodar is gewend aan opvallen. Met zijn duidelijke uitspraken, die desalniettemin genuanceerd zijn, haalt hij vaak de voorpagina.
Hij ontvluchtte Nederland vanwege het benauwende maatschappelijke klimaat. In zijn woonplaats Rome doet priester en intellectueel Antoine Bodar een boekje open over zijn droom Europa, lompheid als vaderlandsziekte nummer één en zijn leven in Italië.
De Franse schrijver Marcel Proust stelde in de 19de eeuw een lijst van dertig vragen samen die helpen iemands persoonlijkheid te ontsluieren. AM scherpte ze aan en vraagt in elk nummer een man het hemd van het lijf. Deze keer: prof. dr. Antoine Bodar (63), kunsthistoricus, schrijver – van vooral theologische boeken – maar bovenal priester.
Priester Antoine Bodar sprak woensdag bij Studium Generale over 'oneindigheid' in de theologie en het 'eeuwig leven'. Bodar is behalve priester en publicist ook hoogleraar christendom, cultuur en media aan de Universiteit Tilburg. "De wetenschap kan nooit tegenover de kerk staan", is zijn overtuiging.
25 maart 2007: de Europese Unie viert feest. Maar slechts weinig burgers lopen warm voor de idealen van de EU-leiders. Het vage pleidooi voor een gemeenschappelijk Europa raakt hen niet. Er is ook een ánder verhaal. Over een Europa dat ooit eenheid kende, een eenheid waarin het christendom een belangrijke rol speelde. Maar wie wil dat nog horen?
Antoine Bodar intrigeert: zijn charmante uiterlijk maakt hem aantrekkelijk voor zowel mannen als vrouwen en hij dringt door tot alle lagen van de bevolking. Al sinds zijn priesterwijding zorgt de Robin Hood van de katholieke kerk voor opschudding en discussie.
Antoine Bodar (Den Bosch, 1944) studeerde literatuurwetenschap, geschiedenis, kunstgeschiedenis, theologie en filosofie. Vanaf 1992 is hij priester, maar hij werd ooit ontslagen aan een jezuïetenkerk. Tegenwoordig is hij vicerector ad interim aan het pauselijke college Santa Maria dell’Anima in Rome en bijzonder hoogleraar Christendom, Cultuur en Media aan de Universiteit van Tilburg.
"Hij komt over als de vrolijke Frans van de Katholieke Kerk. Priester Antoine Bodar heeft al heel wat heilige huisjes omver getrapt. Maar achter dat blije gezicht, schuilt een man met een sterk depressieve inslag. “Tobben doe ik wel thuis, ik geef de buitenwereld liever iets positiefs mee."
Paus Benedictus beledigde onlangs nogal wat moslims door de Byzantijnse keizer Palaeologos te citeren. Maar Antoine Bodar kan dat beter. Bij zijn oratie op 2 februari, waarmee hij zijn aanstelling als bijzonder hoogleraar christendom, cultuur en media aanvaardde, citeerde hij Pius II: 'Een valse profeet, een zekere Mohammed, een Arabier vol heidense dwaling en joods bijgeloof. [...] Toen hij eenmaal bekend stond als een berucht overspelpleger, verzamelde hij een bende struikrovers waarmee hij het leiderschap over de Arabieren opeiste.'
Het zijn tropendagen voor Antoine Bodar. De veelbesproken priester is drie weken in Nederland. Vanaf 1 juli jongstleden is hij bijzonder hoogleraar in christendom, cultuur en media. Zijn agenda puilt uit van lezingen, debatten, colleges en optredens voor de landelijke media. Voor Univers maakt hij met tegenzin een gaatje vrij.
Sinds deze zomer is Antoine Bodar bijzonder hoogleraar Christendom, Cultuur en Media aan de Universiteit van Tilburg. Twee keer per jaar zal hij twee weken college geven. Vice Versa zocht de kersverse hoogleraar op in zijn Amsterdamse bovenwoning.
Beste Antoine, sinds de tijd dat wij samen werkten aan het ontwikkelen van cursussen voor de faculteit Cultuurwetenschappen in Heerlen – ik vanuit de literatuurwetenschap en jij vanuit de theorievorming rond de beeldende kunst – hebben we elkaar nauwelijks meer ontmoet, want onze wegen zijn een heel verschillende kant opgegaan
Antoine Bodar vertrok naar Rome, mede omdat hij hier te weinig hoffelijkheid en wellevendheid vond. Nu hij hoogleraar wordt in Nederland, geeft hij zijn visie op de diepe band tussen het schone en het goede.
Antoine Bodar juicht het eerherstel van de oude Mis toe, evenals de verzoening van de Utrechtse Willibrorduskerk met mgr. Eijk. Hij hoopt dat de oude liturgie de nieuwe zal bevruchten. Maar dan moet er nog heel wat meer gebeuren.
'KN was op bezoek bij Antoine Bodar. In de Amsterdamse binnenstad voert een steile trap omhoog naar het appartement dat haast doorzakt van de duizenden boeken die alle wanden bedekken. In Nederland heeft hij een volle agenda met spreekbeurten en mediaoptredens. Hij genereert daarmee in zijn eentje waarschijnlijk net zo veel publiciteit als alle andere kerkelijke uitingen bij elkaar. '
'Je bent priester geworden in een periode waarin de kerken leegliepen. Hadden niet juist de priesters met die leegloop te maken? Volgens mij kwam die leegloop voor een heel groot gedeelte omdat de priesters zelf niet meer hebben geloofd in de ware aanwezigheid van Christus in de Eucharistie. Mensen zijn veel gevoeliger dan je vermoedt waar het gaat om de beleving van de priester.
In de Amsterdamse binnenstad voert een steile trap omhoog naar het appartement dat haast doorzakt van de duizenden boeken die alle wanden bedekken. Hier werkt hij zijn spreekbeurten en mediaoptredens af. Daarna reist hij terug naar Rome, waar hij als kluizenaar weer op verhaal kan komen.
Hij vindt het mooi, merkt hij aan het eind van het interview op, dat de Universiteit van Tilburg zich de ‘K’ nog herinnert. “Aan die herinnering zal ik proberen bij te dragen.” ‘K’ wil zeggen de K van Katholieke Universiteit Brabant, zoals de Universiteit van Tilburg tot 2002 heette.
'De welbespraakte geestelijke worstelt. Met de weerzin tegen zijn orthodoxie, met zwaarmoedigheid, met een seksuele voorkeur die hij als een kruis ervaart. Maar Antoine Bodar blijft, met kwajongensachtige kwinkslagen, stelling nemen.'
Door de ontkerkelijking genieten steeds meer Nederlandse priesters een grote anonimiteit. Zo niet Antoine Bodar. De 'mediapriester' is geroepen tot het hoogleraarschap Christendom, Cultuur en Media aan de Universiteit van Tilburg, maar is al lange tijd een beroemdheid.
Als de portier de zware eikenhouten deur van het priesterhuis Santa Maria dell’Anima in het oude centrum van Rome voor me opent, sta ik onverwacht op een doodstil binnenplaatsje met kleine palmbomen in terracottapotten. Weg is het lawaaierige stadsleven van het Piazza Navona
Priester Antoine Bodar (63) en riche-connaisseur Jort Kelder (42) visiteren op verzoek van KRO Magazine de Amsterdamse P.C. Hooftstraat. De centrale vraag luidt: wat is echte rijkdom? En ook: hoe ziet rijk eruit in de PC?
'Zelfs in duet met de cynicus Jan Mulder weet priester Antoine Bodar (61) naar eigen zeggen de boodschap van het evangelie te vertolken. De kunsthistoricus woont inmiddels zo’n acht jaar in Rome.'
Dit boekje is een vervolg op een interview in het Nederlands Dagblad in september 2005. Journalist Wim Houtman in gesprek met priester en schrijver Antoine Bodar over Bijbel, kerk, homoseksualiteit en samenleving.
'Louis Couperus is een van de eerste schrijvers die ik uitvoerig heb gelezen. Metamorfoze is het boek dat een diepe indruk op me gemaakt heeft; dat was als het ware een spiegel waarin ik keek
Mediapriester wordt hij genoemd. Antoine Bodar dankt die naam aan zijn tv- optredens bij Andries Knevel en Barend en Van Dorp. Gisteren kreeg hij de kerkgangers in Indoornik aan zijn voeten.
Hij is geen lachebek, maar treedt het leven wel glimlachend tegemoet. Bidden geeft hem een zuiverder gevoel voor wat hij fout doet. Gevechten levert hij tegen agressie jegens hem en zijn verlangen naar een gezinsleven.
Zelf voelt Manon Uphoff (42) zich vaak verscheurd tussen verbondenheid met het geloof en weerzin. Met priester, geleerde en publicist Antoine Bodar (58) praat ze over haar twijfels.
De Christelijke Encyclopedie, een gereformeerd naslagwerk uit de vorige eeuw, heeft een andere inhoud gekregen. ,,Panelen zijn verschoven en de achterban is veranderd'', verklaarde de uitgever gisteren. Haar verschijning werd stemmig gevierd in de Utrechtse Domkerk.
Kerkgebouwen in Nederland sluiten de deuren. Steeds minder mensen komen naar de kerk, dus is er veelal vanwege geldgebrek geen alternatief. Antoine Bodar en Jacobine Geel hebben een alternatief.
Kan een theoloog atheïst zijn? Priester Antoine Bodar viel met de deur in huis bij de aftrap van het Theologisch Festival, gisteren in Kampen. Hij was voor de Amsterdamse zender AT5 in discussie geweest over de film The Passion of the Christ met iemand die zich uitgaf als atheïstisch theoloog.
In het geloof bestaat er niet meer een grote scheidslijn tussen rooms-katholiek en protestants, maar tussen vrijzinnig en orthodox. ,,Tussen hen die alleen in een immanente God geloven (een God in zichzelf), en hen die ook geloven dat God transcendent is (buiten onszelf, in de hemel).''
Wel bewonderend, maar toch ook ongemakkelijk struinde dr. ir. J. van der Graaf eergisteren rond op de tentoonstelling Pracht en praal van de paus, in het Catharijneconvent in Utrecht. Hij zag de rijk met goud bezette tiara's, waarmee pausen tot en met Johannes XXIII werden gekroond.
Priester Antoine Bodar (60) in Playboy. Over de humor van heidenen. Over de ‘rampjaren’ zeventig. Over lompheid als volksziekte. Over bloot en verloedering. Over de ‘abattoir-Jezus’ van Mel Gibson. En de God van Bodar. “Er zijn vele wegen die naar Rome leiden. Maar naar Rome leíden ze.”
Antoine Bodar. Wie kent hem niet? Met grote regelmaat laat deze mediagenieke priester van zich horen. Hij is de man van de prikkelende stellingen en de massieve zekerheden. Iemand die overal een mening over heeft en die niet onder stoelen of banken steekt.
GOUDA - De kerk heeft te spreken richting de overheid, maar moet dat individueel of als instituut? En wanneer is er sprake van een echte crisis, zodat de kerk duidelijk moet spreken?
KAMPEN - Gereformeerde en gereformeerd vrijgemaakte studenten slaan vanaf gisteren drie dagen lang de handen ineen tijdens het Theologisch Festival in Kampen.
Hij is niet alleen welbespraakt, maar ook spraakmakend. Ondanks zijn orthodoxe opvattingen en conservatieve standpunten over het celibaat, de vrouw in het ambt en het leergezag, is dr. Antoine Bodar (59) een graag geziene gast en een veelgevraagd spreker.
Luther spijkerde bijna vijf eeuwen terug zijn 95 stellingen aan de deur - een moment dat Nederlandse protestanten deze week herdenken. Het was een startsein voor een periode die de wereld ingrijpend veranderde.
Kunst die niet verwijst naar een onzichtbare werkelijkheid, kan net zo goed niet bestaan. In dat geval geef ik de voorkeur aan een koffiezetapparaat of aan een mooie ruimtelijke zaal.
Hij wordt verketterd en bejubeld om zijn publieke optredens. Antoine Bodar gaat het debat niet uit de weg en zijn scherpe tong maakt hem niet bij iedereen geliefd.
Hij zegt nooit Den Bosch, altijd ’s-Hertogenbosch. Alles wat Antoine Bodar zegt, is welluidend. Maar dat maakt de conservatieve priester nog niet bij iedereen getapt.
Wat was uw eerste baan? "In de vierde klas van het gymnasium van de paters jezuïeten werd ik van school gestuurd. Volgens hen was ik te dom. Eigenlijk was ik een dromer. Ik staarde veel voor me uit en droomde over het priesterschap.
”De mensen willen jou graag meemaken, ook ín de kerk”, zegt Anton Hurkmans op 2 september 2002 tegen Antoine Bodar. De Bossche bisschop is naar Rome getogen met een missie: Bodar moet de nieuwe plebaan van de Sint-Jan worden.
De beste uren van zijn dag zijn voor God. De middag en de avond voor studie. Vanaf deze maand heeft hij echter de grote parochie van ‘s-Hertogenbosch onder zijn hoede.